El viaje de Jacob a Egipto

Israel emprendió el viaje con todo lo que tenía y llegó a Beerseba, donde ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac. Dios habló a Israel en visiones nocturnas y le dijo: «Jacob, Jacob». Él respondió: «Aquí estoy». Entonces Dios dijo: «Yo soy Dios, el Dios de tu padre. No temas descender a Egipto, porque allí haré de ti una gran nación. Yo mismo descenderé contigo a Egipto, y también te haré volver; y la mano de José cerrará tus ojos» (Génesis 46:1-4).

Dios llamó a Abraham para que saliera de Ur y fuera a Canaán, una tierra que fluía leche y miel, tal como Él había prometido. Ahora, Dios llamaba a Jacob para que saliera de Canaán y fuera a Egipto. ¿Acaso Canaán no era una tierra que fluía leche y miel? ¿No eran los pastores una abominación para los egipcios, como dijo más tarde José? ¿Por qué quería Dios que Israel abandonara su zona de confort para adentrarse en un territorio potencialmente peligroso? Dios prometió que haría regresar a Israel. ¿Por qué pasar por todas esas dificultades? ¿No podría Dios haber convertido a Israel en una gran nación allí mismo en Canaán? ¿Por qué ir a Egipto? Podríamos plantearle a Dios innumerables preguntas, ya que la situación no nos parece lógica. Sin embargo, Jacob no hizo ninguna pregunta. No solo eso, sino que José también había preparado un plan para Israel, tal como se describe a continuación:

«Cuando el faraón los llame y les pregunte: "¿Cuál es su oficio?", ustedes responderán: "Sus siervos han sido pastores de ganado desde nuestra juventud hasta ahora, tanto nosotros como nuestros padres"; esto es para que puedan habitar en la tierra de Gosén, pues todo pastor es una abominación para los egipcios». (Génesis 46:33-34)

Tanto Abraham como Isaac habían ido anteriormente a Egipto para escapar de hambrunas, pero luego regresaron a Canaán. ¿Por qué planeó José que Israel se estableciera en Egipto en esta ocasión? Una razón fue que la hambruna aún no había terminado; duraría otros cinco años. La segunda razón fue para que Jacob bendijera al Faraón, tal como se describe a continuación.

Y Jacob dijo al Faraón: «Los días de los años de mi peregrinación son ciento treinta años. Pocos y malos han sido los días de los años de mi vida, y no han alcanzado los días de los años de la vida de mis padres en los días de su peregrinación». Y Jacob bendijo al Faraón y salió de su presencia. Entonces José estableció a su padre y a sus hermanos, y les dio una posesión en la tierra de Egipto, en lo mejor de la tierra, en la tierra de Ramsés, tal como el Faraón había ordenado. (Génesis 37:9-11)

De hecho, más tarde, el Faraón fue bendecido tal como se describe a continuación.

Así que José compró toda la tierra de Egipto para el Faraón, pues todos los egipcios vendieron sus campos debido a que la hambruna los azotaba con severidad. La tierra pasó a ser propiedad del Faraón. En cuanto a la gente, los convirtió en siervos desde un extremo de Egipto hasta el otro. (Génesis 37:20-21)

El Faraón fue bendecido porque José pudo establecer a su padre y a sus hermanos, dándoles una posesión en la mejor tierra de Egipto, tal como el Faraón había ordenado. Esto concuerda con lo que Jesús dijo en la Biblia:

«El que a vosotros recibe, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibirá. Y cualquiera que dé a uno de estos pequeños siquiera un vaso de agua fría por cuanto es discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa». (Mateo 10:40-42)

Dado que el Faraón reconoció la soberanía de Dios sobre José y acogió generosamente a la tribu de Israel, Dios lo recompensó abundantemente con toda la tierra y el pueblo de Egipto.

Si recibimos a Cristo Jesús, la recompensa será aún mayor, tal como se describe a continuación:

Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. (Juan 1:12-13)

Así, naceremos de Dios y llegaremos a ser hijos de Dios, siendo Cristo el primogénito, según se describe a continuación:

Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. (Romanos 8:29-34)

No solo seremos llamados hermanos de Cristo Jesús, sino que también seremos justificados y glorificados por Dios, de modo que nadie pueda acusarnos ni condenarnos. Esto realmente supera nuestra imaginación. Y, sin embargo, Cristo Jesús sigue intercediendo por nosotros. Así de grande es la recompensa por recibir a Cristo Jesús. Emanuel.

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